『楽家録』によると、大唐の楽。漢文帝が作り、もとは平調の曲。一説に張良が作る。大神惟季の時までは平調であったのを、法勝寺金泥一切供養の日の錫杖衆の下楽に初めて盤渉調に用いる。盤渉調に小楽が少ないので、この調のものとする。
古くは舞があり、破の曲として「安城楽」を、急の曲として「越殿楽」を奏したという。

双長。『教訓抄』によると、唐では「酔公子」といい、品玉（曲芸）の名である。また酒盛りの時に音声とする。壱越調もある。もとは古楽で壱鼓掻であったが、鳥羽院の勅により鞨鼓を打つようになったという。古くは舞があった。

乙女舞とも称し、神社本庁が、祭祀舞として制定したものである。榊の他に季節の花等を採物として4人で可憐に舞う。

壱越調（いちこつちょう）。その昔、北斉の勇将、蘭陵王長恭は武勇才智に優れていたが、その美貌のために、士気が揚がらないため、恐ろしい仮面を着けて出陣し、周の大軍を撃破したことから、その勇姿をたたえて作られた舞である。
管弦では「蘭陵王」、舞楽では「陵王」と称される。

太食調（たいしきちょう）。天平年間に僧仏哲により伝えられたもので、親の仇の猛獣を討った胡人の子が喜び勇んで山を駆け下りてくる様を模したものとされる。恐ろしい朱面を着けて髪を振り乱して舞う姿は凄愴である。

笛の名手、源（藤原）博雅の作と伝えられる曲で舞はない。
主に舞楽の最後に人々の退出を促すために奏される習慣があることから、「退出音声」とも称される。